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原文：

如何獲得內(nèi)心的平靜？

文、希阿榮博堪布

來自騰訊網(wǎng)

問：人如何獲得內(nèi)心的平靜？

答：我覺得現(xiàn)在尤其是城市里的人生活節(jié)奏太亂，追求的東西太多，飲食、睡眠沒有節(jié)制，人心浮躁。如果想心里平靜一些，應該盡量讓生活簡單一點。

每年夏天都會有一些漢族居士到扎西持林閉關(guān)院進行短期的修學。山居生活簡單、清苦，大家卻很快樂。一位居士告訴我，他平時忙著工作，忙著掙錢，覺得生活本該如此，也只能這樣，因為吃穿用度都要上好的，都得花錢，所以要不停地掙錢才能維持生活的水準，可是在扎西持林呆了一段時間后，他發(fā)現(xiàn)自己的快樂感、滿足感并沒有因為飯菜的粗淡、用度的簡陋而減少，反而比往日過得更安樂。

于是他就想：“哦，原來快樂很簡單。既然慢下來、儉淡下來同樣能過得快樂，為什么還要那樣忙碌如一只旋轉(zhuǎn)的陀螺呢？”下山后，他果然減少了應酬，減少了生意，把更多的時間用于修學佛法。幸運的是妻子和孩子也在他的帶動下開始學佛。幾年下來，家里的生活雖然不像以前那樣闊氣，但一家子卻過得比以前輕松和睦。

生活富裕后，人們應該學會平衡，否則物質(zhì)豐富帶來的快樂會很快被困惑取代，科技發(fā)達帶來的方便會讓人更加疲憊不堪。

山居修行期間，很多人選擇止語。終日默然，以避免妄言綺語等過患。其實，人們平日說話也是說得太多了，不僅在不知不覺間犯下了許多言語上的過失，而且言多傷神，說來說去，直把自己說得心神不寧、身心俱疲。現(xiàn)實世界、網(wǎng)絡(luò)世界都是這樣。你出門去走一圈，看看街上來來往往的人，專心走路的很少，有的人一邊走路一邊打電話或者發(fā)信息，有的人恍恍惚惚、心不在焉的，迫不及待要回到因特網(wǎng)上去聊天，購物，吵架，圍觀。

各種各樣的新聞、消息真的就那么有必要知道嗎？對多數(shù)人來說，一遍遍機械地刷新聞不過是一種習慣和癮頭，只是把腦子弄得亂糟糟的，并不能給心腦帶來多少啟迪。你一句，我一句，話是說多了，表達能力卻越來越弱。

我并不是說像手機、網(wǎng)絡(luò)這樣的新技術(shù)、新事物不好，社會發(fā)展的趨勢無法逆轉(zhuǎn)，人在其中也不能全由得自己，只是你要努力把握住生活的平衡，用物質(zhì)、技術(shù)帶來的便利去感受、去探求生命的美好和意義，給自己時間去沉淀、提煉，而不是反過來被技術(shù)和物質(zhì)牽著走。 聒噪、匆忙、膚淺中年月飛逝，虧的是你自己，不得安頓的也是你自己。

人怎樣才能保持內(nèi)心的平靜？這樣的問題，現(xiàn)在不太有人問了，因為內(nèi)心的平靜實在不是練一練瑜伽操、讀一讀勵志文學、看幾回心理醫(yī)生就能得到的，你需要改變價值觀念和生活的諸多定式，而那又是一件需要付出多少心力去做的事！

現(xiàn)在的人們似乎已經(jīng)習慣了以盡量少的時間、精力、金錢、情感投入去完成事情，所以生活中便充斥著多快好省的東西。廉價，不一定是價格低，而是心靈的投入少。物件也好，事務(wù)也好，做的人不用心，受的人也不用心，一個個都努力想把自己這輩子趕緊敷衍過去似的。改變生活方式和價值觀念要肯放棄，也要肯投入，要耐得住過程的緩慢、瑣碎和艱難。

心里的牽掛多，便難以平靜。牽掛些什么？總不出財、色、名、食、睡。這五樣是世人最大的執(zhí)著所在。判斷自己對一樣東西的執(zhí)著程度，簡單的辦法是看它會令自己有多焦慮不安。你心里越是焦躁，說明你執(zhí)著的越多。回歸內(nèi)心的寧靜需從淡化內(nèi)心的執(zhí)著入手。

關(guān)于財、色、名，古今圣哲已經(jīng)有很多教誨了，我就不再啰嗦。總之是把這些看淡一點，有益無害。你看得重，未必就有更大的機會得到。日常起居上，現(xiàn)在多數(shù)人的飲食、睡眠都是過量的，以致四大失調(diào)，疾病頻發(fā)。少吃一點，少睡一點，精神、身體會更健康。（end）

用心與不用心，其實就是心力表現(xiàn)所在。做一個網(wǎng)站，重點在于細節(jié)，細節(jié)使我們與眾不同！這是做事的風格也是價值觀所體現(xiàn)。做的人用心，受的人也用心，那生活就是可以說享受過程，而當下，太多的現(xiàn)象是只關(guān)注結(jié)果，不管過程。人的一生亦然，如果只算這70來年，一天感覺不如一天，但每天只要用心去過，總是有意有義。

內(nèi)心不平靜，世界就不平靜。內(nèi)心不享受，身體就不享受。我要平靜的生活，我要享受寧靜的內(nèi)心所求，我就是汪瘋，與世人不一樣的汪瘋。一個在互聯(lián)網(wǎng)上還追風的漢子。