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明代的“貴陽八景”
時間:2011/11/25 來源:網(wǎng)絡(luò) 作者：佚名
明代的 “貴陽八景”最早記載出現(xiàn)于明弘治年間編印的《貴州圖·新志》和嘉靖年間編印的《貴州通志》兩書中，書中所載只有七景，缺一景。《貴州圖·新志》所載七景，缺一景有一傳說，說該書孤本藏于北京圖書館，書有缺頁，是否所缺一景在缺頁之內(nèi)，不好確定。《貴州圖·新志》與《貴州通志》所載的七景是銅鼓遺愛、虹橋春漲、獅峰將臺、靈泉印月、雅關(guān)使節(jié)、圣泉流云、龍井秋陰。
銅鼓遺愛——此景位于今水口寺之銅鼓上的仙人洞，其半山的來仙洞有進(jìn)出口，因通風(fēng)較好，空氣對流時在洞口可聽到嗡嗡之聲，民間傳說這是諸葛亮南征時留有銅鼓藏于洞中的銅鼓聲。
虹橋春漲——虹橋即今南明橋，又稱霽虹橋、襄陽橋、南門橋、中正橋，是明永樂二年鎮(zhèn)遠(yuǎn)候顧成所建。虹橋春漲一景即此。
獅峰將臺——此景位于今花果園附近的獅子山，此景系指明洪武初，征南將軍傅友德筑臺于獅子山上閱兵，明弘治時遺址尚存，一九五四年修公路時，獅子山被攔腰劈斷，將臺遺址已不存在。
靈泉印月——靈泉系建于元代大興寺內(nèi)的一井泉，泉極澄澈，凡月出沒時，雖偏東西，而泉中皆見影。靈泉印月一景即此。大興寺位于今中華南路新百貨大樓處。
雅關(guān)使節(jié)——雅關(guān)又稱鴉關(guān)、小關(guān)，在今黔靈鎮(zhèn)，建于明洪武年間小關(guān)雄居高崗，橫空驛道，形勢險要，今關(guān)隘門保存尚好，上刻“北門鎖鑰”四字，雅關(guān)使節(jié)一景即此。
圣泉流云——圣泉又名百盈泉、漏溝泉、百刻泉，位于黔靈湖北面小埠上，是著名的間歇泉，圣泉流云一景即此。
龍井秋陰——龍井又名一品泉、龍泉，位于今延安路龍泉巷，龍泉水出石隙中，清洌甘味，勝于他井，龍井秋陰一景即此。
而明萬歷年間編印的《貴州通志》所載貴陽不止八景而是十景，除七景與上述兩志書所載的相同外，另載有貴竹清風(fēng)、藏甲遺蹤、東山勝概三景。貴竹清風(fēng)—景說的是領(lǐng)略貴陽竹林的清風(fēng)，景在老城北門附近，未說明景在何處。藏甲遺蹤一景說的是城內(nèi)西南隅永祥寺下有一洞，俗稱孔明洞、鬼王洞(今六洞街處)。傳說諸葛亮南征時，有一將叫王志，英武過人而貌丑，軍中呼鬼頭，官至校尉。擒雍·過此，藏盔甲于洞中，故稱藏甲洞。東山勝概—景指今省電視發(fā)射臺處的東山，明《貴州圖·新志》中的東山謂“山頗高大，而林木叢茂”，明人謝三秀有《東山志略》，稱為“黔中之勝”，故將東山勝概一景補(bǔ)入明弘治年間編印的《貴州圖·新志》和嘉慶年間編印的《貴州通志》中，從而使明代的“貴陽八景”達(dá)到了完美無缺。
銅鼓遺愛——此景位于今水口寺之銅鼓上的仙人洞，其半山的來仙洞有進(jìn)出口，因通風(fēng)較好，空氣對流時在洞口可聽到嗡嗡之聲，民間傳說這是諸葛亮南征時留有銅鼓藏于洞中的銅鼓聲。
虹橋春漲——虹橋即今南明橋，又稱霽虹橋、襄陽橋、南門橋、中正橋，是明永樂二年鎮(zhèn)遠(yuǎn)候顧成所建。虹橋春漲一景即此。
獅峰將臺——此景位于今花果園附近的獅子山，此景系指明洪武初，征南將軍傅友德筑臺于獅子山上閱兵，明弘治時遺址尚存，一九五四年修公路時，獅子山被攔腰劈斷，將臺遺址已不存在。
靈泉印月——靈泉系建于元代大興寺內(nèi)的一井泉，泉極澄澈，凡月出沒時，雖偏東西，而泉中皆見影。靈泉印月一景即此。大興寺位于今中華南路新百貨大樓處。
雅關(guān)使節(jié)——雅關(guān)又稱鴉關(guān)、小關(guān)，在今黔靈鎮(zhèn)，建于明洪武年間小關(guān)雄居高崗，橫空驛道，形勢險要，今關(guān)隘門保存尚好，上刻“北門鎖鑰”四字，雅關(guān)使節(jié)一景即此。
圣泉流云——圣泉又名百盈泉、漏溝泉、百刻泉，位于黔靈湖北面小埠上，是著名的間歇泉，圣泉流云一景即此。
龍井秋陰——龍井又名一品泉、龍泉，位于今延安路龍泉巷，龍泉水出石隙中，清洌甘味，勝于他井，龍井秋陰一景即此。
而明萬歷年間編印的《貴州通志》所載貴陽不止八景而是十景，除七景與上述兩志書所載的相同外，另載有貴竹清風(fēng)、藏甲遺蹤、東山勝概三景。貴竹清風(fēng)—景說的是領(lǐng)略貴陽竹林的清風(fēng)，景在老城北門附近，未說明景在何處。藏甲遺蹤一景說的是城內(nèi)西南隅永祥寺下有一洞，俗稱孔明洞、鬼王洞(今六洞街處)。傳說諸葛亮南征時，有一將叫王志，英武過人而貌丑，軍中呼鬼頭，官至校尉。擒雍·過此，藏盔甲于洞中，故稱藏甲洞。東山勝概—景指今省電視發(fā)射臺處的東山，明《貴州圖·新志》中的東山謂“山頗高大，而林木叢茂”，明人謝三秀有《東山志略》，稱為“黔中之勝”，故將東山勝概一景補(bǔ)入明弘治年間編印的《貴州圖·新志》和嘉慶年間編印的《貴州通志》中，從而使明代的“貴陽八景”達(dá)到了完美無缺。
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