《國務院關于進一步促進貴州經濟社會又好又快發展的若干意見》明確提出要“加強民族文化遺產保護和綜合利用，支持非物質文化遺產展示、傳習場所等設施建設。”我們要充分利用這政策機遇，挖掘、弘揚尹珍文化，推動正安快速發展。

一、正確理解尹珍文化的含義。

文化，現化漢語詞典解釋為：1人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等;2考古學用語，指同一個歷史時期的不依分布地點為轉移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的制造技術等，是同一種文化的特征，如仰韶文化、龍山文化;3指運用文字的能力及一般知識：學習文化、文化水平。

那么，尹珍文化又是怎樣的一種文化呢?縣政協副主席羅遵義在《關于對尹珍文化與地稅文化內涵共性的初步探討》一文中進行了精辟而準確論述。他說，尹珍文化的內涵包含至少三個方面內容，即尹珍秉承漢學的學術主張、務本修身的教育理念，倡導遵前賢、勵后學的優良傳統。尹珍文化的外延也至少匯集了三種可貴精神，即不甘落后奮發圖強的精神、熱愛家鄉回報故土的精神、熱衷藝術崇尚文明的精神。

羅主席的觀點我完全贊同，并認為尹珍文化是一種民族文化，是一種先進文化，應該大力挖掘、弘揚。

二、挖掘、弘揚尹珍文化，有利于推動正安快速發展。

1、弘揚先進文化的意義。

縱觀世界各國以及中國歷史，每一個統治階級或集團，為了維護自己的統治地位，它都要依靠和發揚一種文化一種思想一種信仰來凝聚人心，所以才有道教、佛教、基督教、伊斯蘭教等等千古流傳。在中國歷史上，隋、唐、元、明、清朝等統治者仍然注重用道教、佛教等思想和信仰來凝聚人心，鞏固其統治地位。

中國共產黨從成立之日起，也歷來高度重視運用文化引領前進方向，凝聚奮斗力量，特別是黨的十六大以來，就始終把文化建設放在黨和國家全局工作的戰略地位。堅持物質文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結合。中央召開十七屆六中全會，專題研究文化建設。就是要解決當前我國文化建設的諸多不適應問題。如道德領域失范、誠信缺失，社會成員人生觀、價值觀扭曲等等。《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》指出，沒有社會主義文化繁榮發展，就沒有社會主義現代化。前不久召開的中央和省委全會的文件都開宗明義地指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。如此來定位文化的性質、地位和作用，是前所未有的，其意義再清楚不過了。

2、尹珍文化是社會主義文化，要大繁榮大發展。

社會主義文化是反映先進生產力發展規律及其成果的文化，是源于人民大眾實踐又為人民大眾服務的文化，是繼承人類優秀精神成果的文化，具有科學性、時代性和民族性。尹珍20歲學業已有相當基礎，但深感本郡學業太差，就奔赴京師洛陽，拜許慎為師。學成歸來，開館教學、傳道授業，成為貴州漢文化的傳播人，西南漢文化教育的開拓者。數千年來，尹珍先生一直受到人們的敬仰，享有“北有孔子，南有尹珍”的盛譽。由此看來，尹珍文化符合社會主義文化的特征，是先進文化，是優秀的民族文化，應該挖掘、弘揚，大繁榮、大發展。

3、尹珍精神是正安加快發展的助推器。

縣委、縣政府提出“十二.五”建設“三化一新”新正安的戰略目標，如何實現?需要解決兩個問題，一是人才、二是精神。所謂人才就是科技人才、領導人才。生產力的發展需要科學技術，一個地方、一個單位的工作，領導是關鍵，特別是主要領導。人才從何而來，依靠教育。教育發展了，自然有優秀人才。

尹珍文化具有濃郁的民族性，作為歷史的積淀和社會意識的潛流，深入社會心里的深層，同人們的生活方式、思維模式、行為標準、道德情操、審美情趣、處世態度以及風俗習慣融為一體，成為“化民為俗”的東西，成為人們生下來就濡染其間的一種精神家園。正安第一翰林鄭文遇設館教學、解惑化賢，全國學聯健將鄭代鞏，放棄優越家庭投身革命，三百娘子軍南下廣州創業，油桐、木瓜、白茶聞名全國，等等這都是尹珍文化繼承和發揚的結果。

尹珍故里人民仍然繼承和發揚尹珍的優良傳統和美德。他們為了子女學習先進文化，能夠砸鍋賣鐵籌集資金，把子女送到鎮上、縣城甚至省城讀書，接受良好教育。尊師重教、崇尚科學的民風，培育了大量的研究生、博士生、知名教授、著名作家，市級干部、省級干部等等優秀人才。這些人才像尹珍一樣熱愛家鄉、回報故土，為正安的發展作出了積極的貢獻。

事實證明，尹珍“不甘落后、奮發圖強，熱愛家鄉、回報故土，熱衷藝術、崇尚文明”的精神，是加快正安發展的助推器，是一種不可忽視的力量源泉。正安64萬人民以及在外“尹珍”、在外鄉友，大家在縣委、縣政府的領導下，團結一心、奮力拼搏，“三化一新”的新正安，必能實現。

三、挖掘、弘揚尹珍文化，要抓緊抓早

1、要始終堅持把發展教育作為培養人才的第一要務。

近幾年，正安在發展過程中，時常感到人才匱乏的問題。縣政府為了引進人才采取了很多辦法，吸引了一些人才。但這些人才，相當一部分是外縣外省的，其中一些人員由于多方面原因，工作了一段時間就離開正安了。很多政府部門、單位，想干點事情、搞點發展，難的就是沒有技術人才。如交通、水利、醫療等方面的本科生、研究生很難引進，博士生就更難了。人才匱乏的原因是這幾年，正安高考輸送出去的一本生很少，有幾個優秀的，畢業后又不愿回正安工作。現在有些專業，不用招考直接簽合同，都引不進來。

據統計，2009年正安高考一本上線共 189人，比道真少61人;2010年 161人，比道真少26 人;2011年168人，比道真少44人。如果繼續下去，10年后、20年后，正安的研究生、博士生以及領導人才在總量上，特別是總人口所占比例就比道真少得多。那時，正安人民的整體文化素質就會遠遠低于其它縣、市，尹珍故里就會浪得虛名。

所以，教育和人才，是正安發展的當務之急。要盡快引起重視，切實解決體制機制和財政投入的問題。

2、把弘揚尹珍文化，作為凝聚人心鼓舞士氣的有效手段。

各級黨政、各個部門都要高度重視文學藝術，戲曲、歌舞等地方文化，即尹珍文化的作用，舍得投入，多出精品。要充分利用本地資源優勢，建立更多的文化建設項目庫，積極對接“國發2號文件”，加強我縣文化基礎設施建設。強化領導、廣泛宣傳，用尹珍文化引導全縣人民樹立一種積極向上的精神境界、團結一心、共謀發展。

3、把弘揚尹珍文化，作為宣傳正安的突破口。

要讓全國甚至外國知道正安，依靠什么?依靠新聞媒體或文化載體。有的地方出名，靠的就是一首歌、一部電影電視、一個名人。如果正安有一首歌、有一部電影電視能夠在全國演播，正安自然而出名。所以就要想辦法，譜寫幾首好歌，拍攝幾部好電視，多寫幾部好小說宣傳正安。讓全國全世界，都知道正安、了解正安，政府再制定一些優惠政策，吸引更多的客商投資正安，建設正安。這樣的話，正安高速發展、快速發展就容易了。

4、把尹珍文化的研討與正安發展相結合。作為文化部門以及研究尹珍文化的相關機構和人員要圍繞縣委、縣政府工作部署，明確尹珍文化研討方向，開展相關工作，就能爭取縣委、縣政府的重視、關心、支持，尹珍文化就一定能夠大繁榮、大發展。