- 科技融合：運(yùn)用多媒體舞臺(tái)技術(shù)、現(xiàn)代編舞手法，強(qiáng)化視聽(tīng)體驗(yàn)（如《根·源》舞蹈詩(shī)）。

3. 市場(chǎng)化運(yùn)作：

- 首次將票務(wù)服務(wù)、演出策劃打包向社會(huì)購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，探索“政府引導(dǎo)+市場(chǎng)參與”模式。

三、代表劇目解析：民族文化的舞臺(tái)升華

1. 《射背牌》（貴陽(yáng)市）

- 主題：以省級(jí)非遺“高坡苗族射背牌”為原型，演繹苗族青年“生死相守”的愛(ài)情誓言，被譽(yù)為“苗族版《梁祝》”。

- 藝術(shù)特色：

- 服裝還原高坡苗族盛裝刺繡工藝，舞臺(tái)重現(xiàn)傳統(tǒng)射背牌儀式。

- 通過(guò)雙人舞、祭祀場(chǎng)景等，傳遞苗族對(duì)忠貞愛(ài)情與生命尊嚴(yán)的堅(jiān)守。

2. 《歷》（貴州民族大學(xué)）

- 主題：以彝族十月太陽(yáng)歷為框架，通過(guò)“春耕→冬藏→彝年”四季輪回，展現(xiàn)彝家兒女的生命成長(zhǎng)與文化傳承。

- 藝術(shù)特色：

- 融入鈴鐺舞、虎舞等非遺元素，結(jié)合阿妹戚托民歌，形成“神話(huà)與生活交織”的史詩(shī)感。

- 由高校師生深入彝區(qū)采風(fēng)創(chuàng)作，體現(xiàn)“教學(xué)科研+文化保護(hù)”的創(chuàng)新路徑。

3. 《云上梯田》（省演藝集團(tuán)）

- 主題：布依族青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)推動(dòng)梯田生態(tài)農(nóng)業(yè)，呼應(yīng)“鄉(xiāng)村振興+數(shù)字經(jīng)濟(jì)”時(shí)代主題。

- 社會(huì)意義：

- 原型為貴州駐村書(shū)記真實(shí)事跡，凸顯各族群眾團(tuán)結(jié)脫貧的奮斗歷程。

- 首創(chuàng)“歌劇+舞劇+話(huà)劇”三劇融合模式，舞臺(tái)引入無(wú)人機(jī)、數(shù)據(jù)投影等科技元素。

四、文化意義：鑄牢中華民族共同體意識(shí)

1. 非遺活態(tài)傳承：

- 12臺(tái)劇目均根植本土非遺（如射背牌、彝族歷法、布依八音等），推動(dòng)“舞臺(tái)藝術(shù)+非遺保護(hù)”深度融合。

2. 民族精神凝聚：

- 通過(guò)生產(chǎn)場(chǎng)景、節(jié)慶儀式、英雄史詩(shī)等敘事，展現(xiàn)貴州各民族“和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展”的共同體意識(shí)。

3. 時(shí)代價(jià)值傳遞：

- 呼應(yīng)脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略（如《云上梯田》），彰顯民族文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的精神啟迪。

五、傳承之路：從舞臺(tái)到可持續(xù)生態(tài)

- 人才培養(yǎng)：貴州民族大學(xué)等高校通過(guò)劇目創(chuàng)排，培育兼具民族技藝與現(xiàn)代藝術(shù)素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)。

- 長(zhǎng)效機(jī)制：

- 建立“巡演+公益+媒體傳播”體系，首次采用網(wǎng)絡(luò)直播擴(kuò)大影響力。

- 貴陽(yáng)建設(shè)“民族特色文化示范村寨”，推動(dòng)校園非遺教育（96所中小學(xué)開(kāi)設(shè)民族工藝課程）。

結(jié)語(yǔ)：多彩貴州的文化自信

第六屆會(huì)演不僅是藝術(shù)的盛宴，更是貴州民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的里程碑。它證明：當(dāng)古老的蘆笙遇上現(xiàn)代舞臺(tái)，當(dāng)梯田農(nóng)耕邂逅“云端數(shù)據(jù)”，貴州各民族文化的生命力，正以與時(shí)俱進(jìn)的姿態(tài)，書(shū)寫(xiě)著中華民族共有精神家園的貴州篇章。

數(shù)據(jù)說(shuō)明：本屆會(huì)演金獎(jiǎng)劇目為《云上梯田》《射背牌》等，最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)由《歷》團(tuán)隊(duì)獲得。