花燈戲是貴陽主要的地方戲，由花燈歌舞發展而來，俗稱燈夾戲、花戲等。最早記載花燈藝術的典籍是清康熙二年(1663年)初刻的《平越直隸州志》，說“城市弱男童崽飾為女子裝，群手提花籃燈，假為采茶女，以燈作茶筐，每至一處，輒繞庭而唱，過《十二月采茶》之歌”。這里記載的是遵義的玩燈習俗。而貴陽的玩燈習俗則見之于康熙年間田雯編輯的《黔書》，其中無名氏的《春燈詞》有“椎髻花鈴唱采茶”、“串作花燈蹀躞行”句。寫貴陽近郊白納、烏蒙少數民族春節玩燈的情景。詩中“采茶”即《十二月采茶歌》。

花燈不是貴州特產，唐宋時期官府和城市已將它作為歡慶春節的娛樂形式。唐《開元天寶遺事》說“韓國夫人置百枝燈樹，上元夜點之，百里皆見”。南宋《乾淳歲時記》說元夕皇上在宣德門觀鰲山，“山燈凡千百種，其上伶官奏樂，其下百藝群工競呈奇技，繚繞于燈月之下。”花燈傳入貴陽的時間，典籍不載，但可從一些大事去推測：明洪武十四年(1381年)征南將軍傅友德率30萬大軍入黔，借道伐滇，戰后便屯兵貴州；明永樂十一年(1413年)二月貴州建行省，內地人民(包括破產的流民、貶官等)在“調北填南”政策的驅使下被大量移居貴州。這些屯兵和移民自然會將內地的花燈藝術帶到貴州(貴陽)，因為歷代移民與土人“歲時禮節皆同”(清鄂爾泰編《貴州通志》)。

貴陽花燈主要由一對男女主角邊唱邊舞，由十多個群眾演員伴唱伴舞。男主角稱為丑角，又稱武角，俗稱唐二；女主角稱為旦角，俗稱幺妹。此名因地域不同略有差異。《開陽縣志》稱“一人男妝，操一巾，曰唐二；一人扮女妝，持一扇，曰懶大嫂。雙雙蹈舞，曰跳花燈”。在丑、旦之外，另加一生角，并敷演一個完整的故事，就是花燈戲。燈戲的唱腔用燈調、花調，屬于弋陽腔系統。以弦管鼓鑼伴奏。它的表演程式多借鑒花燈的程式(如“膝上栽花”等身段)。

燈戲的劇目多取材于舊小說、民間故事和民間小調等。傳統劇目有《劉三妹挑水》(獲1956年貴州省第一屆工農業余藝術匯演二等獎)、《拜年》、《放牛攔妻》、《替嫁》、《王二編誆》、《洗褲玩燈》、《幺爹勸賭》、《姊妹觀花》、《上茶山》、《楊三送妹》、《萬三掏菜》、《巧英曬鞋》、《蘇幺妹挑郎》、《盤查》等三百多出。從戲曲改編的劇目有《柳蔭記》、《玉簪記》、《武二殺嫂》、《蒙正趕齋》、《殺狗勸夫》、《平貴回窯》、《仁貴投軍》、《風亭趕子》、《轅門斬子》、《陳姑趕潘》、《石秀殺嫂》、《五臺會兄》、《玉蜻蜓》、《槐蔭記》、《三擊掌》、《王彥章擺渡》等數十出。根據民間唱本改編的條綱戲劇目有《紅燈記》、《二度梅》、《八仙圖》、《蟒蛇記》、《滴水珠》、《昭君和番》、《琵琶記》、《白鶴傳》等數十出。

花燈戲的組織叫花燈班，或花燈會，有的還置辦了會產，以保證演出。清末貴陽著名的花燈生角有“南門李二公”、“小碧寨王應堂”等。1960年貴州省花燈劇團還聘請王應堂(時有91歲)來傳授花燈曲調和花戲《姊妹觀燈》。王應堂的師傅就是李二公。